Покой — замена счастью? Парадоксы удовольствия 2

Мы уже видели, что Платон считал некоторые удовольствия ложными и приложил немалые усилия, чтобы это обосновать. Мы также сказали о том, что ложность удовольствий подразумевает субъективную переоценку их приятности: так человек, который никогда не видел чистого белого цвета, будет переоценивать “белость” серого (“Филеб” 53с). Такой человек наслаждается, но меньше, чем думает.

Продолжить чтение «Покой — замена счастью? Парадоксы удовольствия 2»

Парадоксы удовольствия у Платона

В 70-х годах прошлого века газеты сообщали про удивительное происшествие, приключившееся с туристом из Баварии Эрвином Кройцем. Кройц отправился в свое первое заморское путешествие: он направлялся в Сан-Франциско, США. Во время дозаправки самолета в городе Бангор, штат Мэн, Кройц, совсем не знавший английского, подумал, что он уже в Калифорнии, и взял такси в город. Если не считать того, что он никак не мог найти знаменитый мост Золотые Ворота, турист чудесно проводил время и получал наслаждение от “Сан-Франциско”. 

Продолжить чтение «Парадоксы удовольствия у Платона»

Неуязвимость по Эпиктету

Пьер Адо и «стоический ренессанс»

Исследователь античного стоицизма Тони Лонг как-то признался, что в 1964 г., когда он начал заниматься этой темой, стоицизм был «наиболее обойденной вниманием философской школой античности». Стоики воспринимались в лучшем случае — как источники остроумных интеллектуальных задач, а в худшем — как малоинтересные и, пожалуй, утомительные моралисты.

Продолжить чтение «Неуязвимость по Эпиктету»

Как правильно быть софистом

Слово “софист”  употребляется чаще всего в негативном смысле: так характеризуют людей, которые готовы ради победы в споре на любые недобросовестные приемы. “Софизмами” называют ложные умозаключения, а “софистическим” — все, что с такими умозаключениями связано. 

Продолжить чтение «Как правильно быть софистом»

Американская демократия в поисках Сократа. Как «охота на ведьм» и война во Вьетнаме повлияли на восприятие суда над философом

За что афинская демократия казнила Сократа? Был ли он сторонником Тридцати тиранов? Можно ли считать философа наставником греческих олигархов? Рассказываем о выводах академических исследований и журналистских расследований. Продолжаем рассказывать про попытки понять, кем в действительности был Сократ. Предыдущая статья была посвящена исследованиям того, с кем «удачливый парень с Агоры» на самом деле мог вести свои диалоги, в новой разбираемся, за что его судили.

Продолжить чтение «Американская демократия в поисках Сократа. Как «охота на ведьм» и война во Вьетнаме повлияли на восприятие суда над философом»

«Исторический» Сократ, или Удачливый «парень с агоры»

В ноябре 2019 года издательство «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина» выпустило русский перевод «Людей Платона» (2002) Дебры Нейлз (далее Д.Н.). Это масштабный справочник персоналий (просопография), действующих или упомянутых в диалогах Платона, знакомство с которыми, по мнению автора, необходимо для понимания платоновского философского метода (с. 28). Что это за метод? Ответ на этот вопрос остается за рамками просопографии. Сама Д.Н. посвятила ему целую книгу (далее «Агора»), в которой предложила рассматривать «метод Платона» как, по сути, развитие «метода Сократа». Это задает определенную перспективу, в которой все «люди Платона» оказываются не только персонажами платоновских диалогов, но и историческими лицами в достоверных обстоятельствах – «людьми Сократа». Таким образом, согласно Д.Н., диалоги оказываются выходом на социальное окружение и философские практики исторического Сократа. И это окружение она предлагает переосмыслить, сделав Сократа своего рода уличным проповедником, открытым для общения со всяким, кто пожелает «улучшить» свою душу. Но здесь есть некоторые нестыковки. 

Продолжить чтение ««Исторический» Сократ, или Удачливый «парень с агоры»»